日吉大社

滋賀縣/大津市

日吉大社

Hiyoshitaisha

守護平安京表鬼門的山王總本宮

滋賀縣大津市鎮座的「日吉大社」是約2100年前創祀的全國3,800餘處「日吉神社」「日枝神社」「山王神社」的總本宮。作為守護平安京表鬼門、方除、厄除的大社，以及「比叡山延曆寺」的護法神，深受崇敬。境內除了以“日吉造”建造的西本宮・東本宮兩座國寶本殿外，還散布著17棟重要文化財。被大宮川清澈的水聲與深邃森林環繞，春天的櫻花與秋天點綴風景的約3,000棵楓樹等，四季之美也格外出眾。可接觸悠久祈禱的歷史，度過心境平靜的時光。

相傳創建於約2100年前的崇神天皇7年。東本宮祭祀比叡山的地主神・大山咋神。
668年（天智天皇7年），為守護大津京，從奈良縣的三輪山勸請大己貴神，並祭祀於西本宮。
1571年（元龜2年）、織田信長的比叡山燒討中全數社殿遭燒毀。由豐臣秀吉捐贈，桃山時代重建了社殿群。

由宮司講述！

宮司

もり森しんご真吾

皇學館大學神道學科畢業後，經「日吉大社」「八坂神社」後，在「神宮（伊勢神宮）」奉職31年。在神宮擔任禰宜，並就任「日吉大社」宮司。

傳達神明降臨的金大巖

滋賀縣大津市八王子山山頂附近聳立的金大巖，是據說大山咋神降臨的「日吉大社」信仰原點。從遙拜所沿山路上行約30分鐘，懸造的牛尾宮、三宮便坐鎮於此，並可眺望琵琶湖。
象徵神佛習合的山王鳥居

明神鳥居上方，頂著被視為比叡山的三角形山牆的山王鳥居。「山王」也被認為具有象徵意義，象徵密教的胎藏界・金剛界與神道的合一，表現出對日吉大神的信仰與「比叡山延曆寺」的佛教結合而成的山王信仰。
7座神轎交織而成的山王祭

傳承超過1200年的「山王祭」，是湖國三大祭之一。奉祀比叡神明的7基神輿巡行坂本町，並渡過琵琶湖。據說也象徵夫妻神的結合與御子神的誕生，雄偉壯觀的神事，以及由「比叡山延曆寺」僧侶進行的神前讀經，都是看點。

七五三節
初次參拜
姻緣祈願
斷絕邪緣
財運祈願
生意興隆
避邪祈安
無益息災
安產祈願
合格祈願
交通安全
子嗣祈願
藝能成就
戀愛成就
五穀豐收
家宅平安
學業成就
病痛平安

追尋過去的故事

由来、由緒

神與佛相互共鳴的山王信仰世界

最澄（傳教大師）在比叡山開創天台道場時，山麓鎮守的日吉大神，被尊奉為守護佛法的山王權現。在佛為救度眾生而借神之姿顯現的本地垂迹思想之下，山王七社各自確立了本地佛，構築出宏大的信仰世界。那個世界被描繪於描寫八王子山與社殿群的「秘密山王曼荼羅圖」、描繪眾神姿態的「日吉山王垂迹神曼荼羅圖」、配置本地佛的「日吉山王本地佛曼荼羅圖」等之中。隨天台宗一同傳遍全國的山王信仰，將比叡山與坂本、「比叡山延曆寺」與「日吉大社」結合為一個聖域，成為人們心靈的依歸。即使歷經明治的神佛分離至今，在深邃的森林中，敬奉神佛的祈禱歷史仍在生息。巡訪社殿之際，也推薦您親身感受山王信仰的世界。

※「日吉山王本地仏曼荼羅圖」東京國立博物館藏　出處：ColBase（國立文化財機構所藏品整合搜尋系統）

社殿

三棟本殿傳承的日吉造之美

「日吉大社」後想看的，國寶的西本宮本殿・東本宮本殿與重要文化財的宇佐宮本殿。這3棟共同之處是「日吉大社」獨有的建築樣式“日吉造”。以板壁圍繞，在正面中央才開門，在內陣的正面與兩側面設置庇，營造出將入母屋造屋頂在背面短截的獨特姿態。梁間5間、桁行3間的堂堂構架，檜皮葺大屋頂所描繪的優美曲線，以及正面與背面呈現不同表情的3棟，想一邊巡覽一邊比較。床下有稱為“下殿”的空間，過去曾是祭祀本地佛的佛教儀式場所。西本宮於1586年（天正14年）、東本宮於1595年（文祿4年）、宇佐宮於1598年（慶長3年）重建。跨越災禍而守護傳承古式的3棟本殿，如今傳達著由神佛習合所誕生的建築之美與安土桃山時代匠人的技藝。

日吉大社的神輿

曾經撼動都城的日吉神轎神威

「日吉大社」的神轎，乃神明移駕其上的神聖轎輿。平安時代後期以降，作為「比叡山延曆寺」僧兵的山法師，在訴求不被受理時，便會奉著「日吉大社」的神轎前往都城，迫使朝廷作出決斷。這便是強訴，亦稱為“神轎振”。人們畏懼若損傷神轎將招致神罰，據說朝廷也難以單靠武力將其驅退。強訴不僅是單純的武力行使，也是藉由神轎向都城顯示日吉大神無形神威的宗教性訴求。《平家物語》傳述，即使是白河院，也無法隨心所欲支配“賀茂川的水、雙六的骰子、山法師”。經歷強訴的時代後，如今7座神轎在祈願天下太平的山王祭中巡行坂本，渡過琵琶湖。昔日曾撼動都城的神威，如今也持續將人們的祈願連結至未來。